Etkinlikte Peygamber Sevdalıları
Vakfı Siyer Sınavı Komisyonu Başkanı Hamdin Aslan, "Hazreti Peygamberi
Anlama ve Sünnetini Yaşama" etkinliğinin mesajını içeren 10 maddelik bir
metin okudu.
Aslan'ın okuduğu 10 madde
sırasıyla şöyle:
1- Peygamber ahlakı; vefayı
gerektirir. Vefa, sevgili olana muhabbetin nişanesidir. Bu muhabbete en çok
layık olan Allah ve Resul'üdür.
Peygamber adaleti; İslam'ın yüce
değerlerini korumayı gerektirir. Allah ve Resul'ü Müslümanların kutsallarıdır.
Müslümanlar bunlar uğruna her türlü bedel ödemeyi borç bilirler.
"Peygamber, müminlere kendi canlarından daha evladır (yakındır)"
(Ahzab 6)
2-Peygamber ahlakı; ilmi, fazilet
sayar, âlimi varis bilir. Müslüman âlimler; tevhit yolunun devam
ettiricileridirler. "Kulları içerisinde Allah (cc)'tan ancak âlimler
hakkıyla korkarlar" (Fatır 28)
Peygamber adaleti; ilme ve âlime
sahip çıkmayı gerektirir. Müslüman âlimleri sahiplenmek, İslam'ın ve
Müslümanların haysiyetini korumaktır. Bu sorumluluk tüm Müslümanlara aittir.
3-Peygamber ahlakı; aileyi
Saadet-i Dareyn'in membaı sayar. Aile toplumun çekirdeği ve korunması gereken
kutsal bir müessesedir. Ailenin korunup, yüceltilmesinin yolu "Ey inanlar,
kendinizi ve ailenizi ateşten koruyunuz" (Tahrim 6) fermanıyla mümkündür.
Peygamber adaleti; aile kurumunu
nikâh akdi ile güvenceye alır. Neslin devamı ve toplumsal dengenin sağlanması
ancak evlilik kurumu ile mümkündür. Nikâhsız toplumlar; huzursuzluğun,
iffetsizliğin, kaosun ve güvensizliğin yurdudur.
4-Peygamber ahlakı; İslam'ın şiar
ve sembol değerlerine sahip çıkmayı gerektirir. Mescidi Aksa Müslümanların ilk
Kıblesidir, Kudüs de İslam yurdu olup Müslümanların yolunu gözlemektedir.
Peygamber adaleti; İslam'ın
kutsallarına sahip çıkar. Mescidi Aksa İslam'ın bir kutsalı ve Müslümanların
ilk kıblesidir. "Kendisine bazı mucizelerimizi gösterelim diye Kulu
Muhammed'i bir gece Mescid-i Haram'dan yola çıkararak, çevresini kutsal
kıldığımız Mescid-i Aksa'ya ulaştıran Allah, her türlü noksanlıktan münezzehtir
(uzaktır) (İsra 1)
5-Peygamber ahlakı; İslam
kardeşliğini önceler. Bu kardeşlik, Müslüman bireyden ümmet inşa etme
anlayışını esas alır. Her türlü İslam dışı anlayışlar, kavmiyetçilik ve
milliyetçilik cahiliye adetlerindendir.
Peygamber adaleti; ümmeti bir
bütün olarak kabul eder ve dokunulmazlık altına alır. "İşte bu, İslam
milleti bir tek millet olarak sizin milletinizdir. Rabbiniz de yalnız benim;
onun için hep bana kulluk edin" (Enbiya 92) ayeti İslam adaletinin
garantörüdür. Farklı coğrafyaların, milletlerin, ailelerin, sınıfların hiçbir
üstünlüğü yoktur. Üstünlük ancak takvadadır.
6-Peygamber ahlakı; zulmetmemeyi
ve zulmü kabul etmemeyi esas kabul eder. Zulümle ve zalimle mücadeleyi izzet
bilir. "Sakın zulme meyletmeyin" ve "Zalim kendisinden olsa dahi
onu zulmünden alıkoyup, zulmüne engel olma" düsturlarını prensip edinir.
Peygamber adaleti; zalimi ve
suçluyu cezalandırmada İslam adaletini esas alır. Nitekim Efendimiz Sallallahu
Aleyhi Vesellem Mahzumoğulları kabilesine mensup soylu bir kadının yapmış
olduğu hırsızlığın cezasının affedilmesini isteyenlere "Vallahî,
hırsızlığı sabit olan Mahzum kabilesinden Fatıma değil, kızım Fatıma bile olsa,
ayrım yapmaz ve cezasını verirdim! " cevabını vermiştir.
7-Peygamber ahlakı; doğruluğu ve
güvenilirliği rehber edinir. Müslüman birey ve toplumlarla ilişkimizin temeli,
güven, dostluk ve muhabbete dayalıdır.
Peygamber adaleti; yapılan akitlere
ve anlaşmalara sadık kalmayı gerektirir. Devletler ve topluluklar ile
ilişkilerimizde Kur'an ve sünnetin bakışı esas alınır. Bu ilişkilerin zemini ve
temeli ancak Müslümanların maslahatları olmalıdır. Medine Vesikası ve Hudeybiye
Anlaşması bunun en güzel numuneleridir(örnekleridir).
8-Peygamber ahlakı; Kur'an-ı
Kerim'in yüce ahlakını düstur edinir. Hazreti Aişe annemiz "Peygamberin
ahlâkı (yaşayışı), Kur'ân'dan ibaretti" diye buyurmuşlardır. Şüphe yok ki
"Ve elbette sen yüce bir ahlâk üzeresin. " (Kalem 4)
Peygamber adaleti; Kur'an ve
sünnet bütünlüğünü temel alır. Akılcılık, Kur'aniyyun veya Mealcilik adıyla
zikredilen akımlar, İslam akidesine ve Nebevi Metoda uygun değildir. Her
Müslüman bu tehlikeli ve zararlı yollardan sakınmalıdır.
9-Peygamber ahlakı; helal
kazancı, doğruluğu ve iffeti esas alır. "Ey iman edenler! İçki, kumar,
dikili taşlar (putlar) ve fal okları şeytan işi birer pisliktir. "(Maide
90) Her türlü iffetsizlik ve fuhuş; sapkınlık ve azgınlıktır. Sapkınlığın ve
azgınlığın sonu ise cehennemdir.
Peygamber adaleti; adil
yöneticileri "bireyin ve toplumun hamisi" ve bir zorunluluk olarak
görür. Devlete düşen görev, vatandaşını her türlü çirkin işlerden ve
fenalıklardan muhafaza etmesidir. Bunların devlet eliyle işlenmesi ise büyük
bir felaket ve yanılgıdır.
10-Peygamber ahlakı; her konuda
ölçülü olmayı ilke edinir. İsraf bireyi ve toplumu içten içe kemiren sinsi bir
tuzaktır. "Yiyiniz, içiniz, israf etmeyiniz. Çünkü O, israf edenleri
sevmez." (A'raf 31)
Peygamber
adaleti; "Her işte ve herkes için Sosyal Adalet" anlayışını gerekli
görür. Toplumda, elit bir zümre oluşturularak hakların gasp edilmesi kabul
edilemez." AHMET KÖLGE
