Batman'ın tanınmış alimlerinden ve İTTİHAD Başkanı Molla Enver Kılıçarslan, 'Kurban ibadetinin mükafatı o kadar büyük ki kurbanlığın her bir tüyü bir sevaptır' dedi.
Verilen kurban etinin fakirlerin gönlünü hoşnut ettiğini dile getiren Kılıçarslan, 'Peygamber Efendimiz, 'Kurban kesmeye gücü yetip de kesmeyenler camilerimize gelmesinler' diyerek kurban ibadetinin önemini vurguluyor. İslam'ın iki dini bayramı vardır. Birincisi Ramazan Bayramı, ikincisi ise Kurban Bayramıdır. Ramazan Bayramında fakirlerin gönlünü hoş tutmak için fakirlere fitre verilir. Kurban Bayramında ise bu gönül hoşnutluğu için kurban kesilir. Gücü yeten herkesin kurban kesmesi gerekir. Nezredilen kurbanın eti kurban sahibi tarafından yenilemez. Zenginlere de verilmez. Mutlaka fakirlere vermelidir. Sünnet olanını ise nezretmemek gerekir. Mesela biri 'Ben bayramda bir kurban keseceğim' diyorsa kendisi de etini yiyebilir. Çünkü Peygamber Efendimiz, 'Kurbanın etinden yiyin ve komşu ve fakirlere de verin' şeklinde buyuruyor. Uzaktaki fakirlere de kurban eti verilebilir. Kurban ibadetinin mükafatı o kadar büyük ki kurbanlığın her bir tüyü bir sevaptır. Hatta kurbanın ayak, boynuz işkembesi insana şahitlik eder.'dedi.
'EN BÜYÜK SADAKA KURBAN SADAKASIDIR'
Kurban ibadetinin İslam'da çok önemli bir yeri olduğunun altını çizen Kılıçarslan, 'Peygamber Efendimiz 'Sadaka belaları def eder' şeklinde buyuruyor. Başka bir hadiste ise 'Sadaka ömrü uzatır' şeklinde buyuruyor. Bundan dolayı en büyük sadaka odur ki insan gençliğinde yaptığı kurban sadakasıdır. Hz. İbrahim ve Hz. Muhammed'in (sav) kurban konusunda harcamaları olduğu gibi diğer bütün peygamberler de kurban kesmiş ve ilgili harcamayı yapmışlardır. Bundan dolayı bizim Kurban Bayramında kurban kesmemiz gerekiyor.' ifadelerini sözlerine ekledi.
'KURBAN İNSANA SUNULAN BİR HEDİYE OLDUĞU İÇİN KUSURSUZ OLMALIDIR'
Kurban kesmenin bütün peygamberlerin sünneti olduğunu söyleyen Kılıçarslan şöyle devam etti: 'Bir evin fertlerinden birinin kurban kesmesi ile evin içerisindeki bütün fertlerin üzerindeki sünnet kalkar. İmam Hanefi'ye göre vacip olsa da birinin bunu yapması evin içerisindeki fertlerin üzerindeki vacibiyeti kaldırır. Eğer kurban edilecek hayvan küçükbaş ise insan iki kişinin yerine kesemez ancak birini sevaba ortak edebilir. Kesilecek hayvan büyük baş ise yedi kişi ortak olabilir. Kurban insanı Allah'a yakınlaştırdığı için ve kurban insana sunulan bir hediye olduğu için kusursuz olmalıdır. Kurbanlık kör, sakat, yaşlı, hasta, zayıf ve kusurlu olmamalıdır. Çünkü bu hediye insanı Allah'ın huzuruna götürür. Ne kadar kusursuz olursa o kadar kabul olma durumu artar. Çünkü kıyamet gününde herkes kestiği kurban ile Allah'ın huzuruna gidecektir.' Haber Merkezi
